Descargar AudioLibro Heraclito, un Comentario Folosofico de Desconocido

Ficha completa del audiolibro

• Nombre del audiolibro: Heraclito, un Comentario Folosofico
• Autor del audiolibro: Desconocido
• Fecha de publicación: 26/8/2018
• Editorial: APEIRON EDICIONES
• Idioma: Español
• Género o Colección: Ciencias Humanas
• ISBN: 9788417574062
• Valoración del audiolibro: 4.02 de un máximo de 5
• Votos: 743
• Autor(a) de la reseña: Cipriano Colmenares
• Valorado con una puntuación de 4.29 de un máximo de 5
• Fecha: 6/8/2018
• Duración: 4 horas con 24 minutos (174 MB)
• Fecha creación del audiolibro: 25/06/2018
• Puedes escuchar el audiolibro en estos formatos: WMA - FLAC - MPEG-4 ALS - Apple Lossless - MP3 - ATRAC - WAV - MPEG4 (compresión BZ2 - ZIP - RAR - GZ - JAR - TAR.GZ - CBZ)
• Incluye un resumen PDF de 29 páginas
• Duración del resumen (audio): 22 minutos (14.5 MB)
• Servidores habilitados: BitShare - Dropbox - FreakShare - Google Drive - FileServe - Hotfile - IsoHunt - KATCR
• Encuadernación del libro físico: Tapa Blanda
• Descripción o resumen: En las densas sentencias de Heráclito, de las que aquí se propone una ordenación y se hace un comentario sistemático ( que no exhaustivo ), encotnramos expresada, de manera tan clarividente como por eso mismo oscura, la más radical concepción de la realidad como razón ( lógos ). No se trata, pues, de una "mera" ontología, ni de una física, sino de una logología. Pero si Heráclito fue seguramente quien, para griegos y occidentales, puso nombre a la razón, también fue quien la pensó ya en su esencial complejidad, esto es, no solo como principio de la unidad de todo sino a la vez como fundamento de toda diferencia. Hoy que el ejercicio deconsctructivo para haber llegado a sus últimas consecuencias la crítica de la razón ( en el doble sentido de ese "de" ), parece conveniente volver a leer a aquel extraño "presocrático" que insistió en que tanto lo uno sin lo otro como lo otro sin lo uno son pensamientos incompletos. Pero también el pensamiento de Heráclito está sujeo a la aporía: si todo es un eterno círculo de identidad y diferencia, ¿hay lugar para una historia y un sentido de nuestra existencia, que parece requerir un fin final donde el sufrimiento de las cosas quede redimido? ¿Escapa esta "dura musa" - como la llamó Platón- del mayo nihilimo, de la mayor melancolía, precisamente intentando evitar los dos nihilismos unilaterales, el de la eterna nostalgia del ideal, por un lado, y de la locura del puro devenir, por otro?